القضية الفلسطينية : جذور القضية وأشكال التدخل الصهيوني

إضافة : حول مذبحة دير ياسين


حدثت مذبحة دير ياسين في قرية دير ياسين، التي تقع غربي القدس في 9 أبريل عام 1948 على يد الجماعتين الصهيونيتين: أرجون وشتيرن. أي بعد أسبوعين من توقيع معاهدة سلام طلبها رؤساء المستوطنات اليهودية المجاورة ووافق عليها أهالي قرية دير ياسبن.وراح ضحية هذه المذبحة أعداد كبيرة من السكان لهذه القرية من الأطفال، وكبار السن والنساء والشباب. عدد من ذهب ضحية هذه المذبحة مختلف عليه، أذ تذكر المصادر العربية والفلسطينية أن ما بين 250 إلى 360 ضحية تم قتلها، بينما تذكر المصادر الغربية أن العدد لم يتجاوز 107 قتلى.

كانت مذبحة دير ياسين عاملاً مهمّاً في الهجرة الفلسطينبة إلى مناطق أُخرى من فلسطين والبلدان العربية المجاورة لما سببته المذبحة من حالة رعب عند المدنيين. ولعلّها الشعرة التي قصمت ظهر البعير في إشعال الحرب العربية الإسرائيلية في عام 1948. وأضفت المذبحة حِقداً إضافياً على الحقد الموجود أصلاً بين العرب والإسرائيليين.

تاريخ
تنامت الكراهية والأحقاد بين الفلسطينيين واليهود في عام 1948واشتعلت الأحقاد بعد قرار المملكة المتحدة سحب قواتها من فلسطين مما ترك حالة من عدم الاستقرار في فلسطين. واشتعلت الصراعات المسلحة بين العرب واليهود بحلول ربيع 1948 عندما قام جيش التحرير العربي والمؤلّف من الفلسطينيين ومتطوعين من مختلف البلدان العربية على تشكيل هجمات على الطرق الرابطة بين المستوطنات اليهودية وقد سمّيت تلك الحرب بحرب الطرق، حيث أحرز العرب تقدّماً في قطع الطريق الرئيسي بين مدينة تل أبيب وغرب القدس مما ترك 16% من جُل اليهود في فلسطين في حالة حصار.

قرر اليهود تشكيل هجوم مضاد للهجوم العربي على الطرقات الرئيسية فقامت عصابة شتيرن والأرجون بالهجوم على قرية دير ياسين على اعتبار أن القرية صغيرة ومن الممكن السيطرة عليها مما سيعمل على رفع الروح المعنوية اليهودية بعد خيبة أمل اليهود من التقدم العربي على الطرق الرئيسية اليهودية.

يذكر كارل صباغ في كتابه (فلسطين: تاريخ شخصي) بعض الحقائق عن قرية دير ياسين في تلك المرحلة التاريخية فيقول: "قرية دير ياسين من القرى الصغيرة على أطراف القدس ولم يكن لها أي شأن في حركة المقاومة ضد اليهود، حتى أن كبراء القرية رفضوا طلب المتطوعين العرب بالاستعانة برجال القرية لمحاربة اليهود، كما منعوهم من استخدام القرية لمهاجمة قاعدة يهودية قربها، فرد المتطوعون العرب بقتل رؤوس الماشية فيها. بل إنها وقعت على اتفاق للالتزام بالسلم وعدم العدوان مع جيرانهم من اليهود. فما الذي كان يلزمهم فعله ليثبتوا لليهود صدق نواياهم في الرغبة بالسلم والأمن؟ كان الحكم في نهاية المطاف يشير إلى أنهم عرب، يعيشون في أرض أرادها اليهود لأنفسهم."

المذبحة
قامت عناصر من منظمتي (الأرجون وشتيرن) اللتان توصفان بأنهما ارهابيتان بشن هجوم على قرية دير ياسين قرابة الساعة الثالثة فجراً، وتوقع المهاجمون أن يفزع الأهالي من الهجوم ويبادروا إلى الفرار من القرية. وهو السبب الرئيسي من الهجوم، كي يتسنّى لليهود الاستيلاء على القرية. انقضّ المهاجمون اليهود تسبقهم سيارة مصفّحة على القرية وفوجيء المهاجمون بنيران القرويين التي لم تكن في الحسبان وسقط من اليهود 4 من القتلى و 32 جرحى. طلب بعد ذلك المهاجمون المساعدة من قيادة الهاجاناه في القدس وجاءت التعزيزات، وتمكّن المهاجمون من استعادة جرحاهم وفتح الأعيرة النارية على القرويين دون تمييز بين رجل أو طفل أو امرأة. ولم تكتف العناصر اليهودية المسلحة من إراقة الدماء في القرية، بل أخذوا عدداً من القرويين الأحياء بالسيارات واستعرضوهم في شوارع الأحياء اليهودية وسط هتافات اليهود، ثم العودة بالضحايا إلى قرية دير ياسين وتم انتهاك جميع المواثيق والأعراف الدولية حيث جرت أبشع أنواع التعذيب، فكما روى مراسل صحفي عاصر المذبحة "إنه شئ تأنف الوحوش نفسها ارتكابه لقد اتو بفتاة واغتصبوها بحضور أهلها ،ثم انتهوا منها وبدأو تعذيبها فقطعوا نهديها ثم ألقوا بها في النار " ذلك لنعرف أعداء الإنسانية

الضحايا
في عام 1948، اتفق الكثير من الصحفيين الذين تمكّنوا من تغطية مذبحة دير ياسين أن عدد القتلى وصل إلى 254 من القرويين. ومذبحة دير ياسين تُعدّ من الأحداث القليلة التي تلتقي فيها الرغبة العربية واليهودية على الارتفاع في عدد القتلى فمن الجانب العربي، ارتفاع عدد القتلى سيؤثر في النظرة الإنجليزية لليهود تأثيراً سلبيا ومن الجانب اليهودي، سيقوم العدد الكبير لقتلى المذبحة على إخافة القرى العربية الأخرى ويعمل على تهجيرها طوعاً بدون جهد يهودي.

النتيجة
تزايدت الحرب الإعلامية العربية اليهودية بعد مذبحة دير ياسين وتزايدت الهجرة الفلسطينية إلى البلدان العربية المجاورة نتيجة الرعب الذي دبّ في نفوس الفلسطينيين من أحداث المذبحة، وعملت بشاعة المذبحة على تأليب الرأي العام العربي وتشكيل الجيش الذي خاض حرب الـ 1948. وبعد مذبحة دير ياسين، استوطن اليهود القرية وفي عام 1980 أعاد اليهود البناء في القرية فوق أنقاض المباني الأصلية وأسموا الشوارع بأسماء مقاتلين الإرجون الذين نفّذوا المذبحة.

إضافة : حول وعد بلفور

لمزيد من المعلومات المتعلقة بوعد بلفور

يرجى الاطلاع على هذا الموضوع :

وعـد بلفـور المشـؤوم \ 117 كلمـة انجليزيـة زوّرت تاريـخ وجغرافيـا الشرق الأوسـط !

إضافة حول: رسالة زعيم الحركة الصهيونية ثيودور هرتزل الى السلطان العثماني عبد الحميد

ترغب جماعتنا في عرض قرض متدرج من عشرين مليون جنيه إسترليني يقوم على الضريبة التي يدفعها اليهود المستعمرون في فلسطين إلى جلالته، تبلغ هذه الضريبة التي تضمنها جماعتنا مائة ألف جنية إسترليني في السنة الأولى وتزداد إلى مليون جنيه إسترليني سنوياً. ويتعلق هذا النمو التدريجي في الضريبة بهجرة اليهود التدريجية إلى فلسطين. أما سير العمل فيتم وضعه في اجتماعات شخصية تعقد في القسطنطينية.

مقابل ذلك يهب جلالته الامتيازات التالية:


الهجرة اليهودية إلى فلسطين، التي لا نريدها غير محدودة فقط، بل تشجعها الحكومة السلطانية بكل وسيلة ممكنة. وتعطي المهاجرين اليهود الاستقلال الذاتي، المضمون في القانون الدولي، في الدستور والحكومة وإدارة العدل في الأرض التي تقرر لهم. (دولة شبه مستقلة في فلسطين).

ويجب أن يقرر في مفاوضات القسطنطينية، الشكل المفصل الذي ستمارس به حماية السلطات في فلسطين اليهودية وكيف سيحفظ اليهود أنفسهم النظام والقانون بواسطة قوات الأمن الخاصة بهم.

قد يأخذ الاتفاق الشكل التالي: يصدر جلالته دعوة كريمة إلى اليهود للعودة إلى أرض آبائهم. سيكون لهذه الدعوة قوة القانون وتبلغ الدول بها مسبقاً.

أسباب فشل ثورة فلسطين الكبرى 1936 – 1939

لم تستطع ثورة فلسطين الكبرى ما بين الأعوام 1936 – 1939 ، التي استمرت ثلاث سنوات ، متقطعة ولكنها متجددة ، من تحقيق أمانيها وتطلعاتها النبيلة الساعية للحرية والاستقلال الوطني الناجز والخلاص من الأجنبي البريطاني واليهودي ، الذين اشتركا في استعمار فلسطين ، بغية تحقيق مآربهم العسكرية والسياسية والاقتصادية والإبقاء على كيان سياسي غريب في الوطن العربي . ويعزى هذا النكوص والفشل العربي الفلسطيني لعدة عوامل وأسباب من أبرزها الآتي :
فقدان القيادة السياسية العليا : فقد تفرق وتشتت قادة ( اللجنة العربية العليا ) التي أدارت زمام الثورة في فلسطين حيث سجن الاحتلال البريطاني بعضهم وخرج آخرون لخارج البلاد . فأنشأت اللجنة المركزية للجهاد في خارج فلسطين ( دمشق ) ، لتوجيه الثورة سياسيا وماليا ، فحققت هذه اللجنة المركزية نجاحا بسيطا فالثورة تحتاج قيادة ميدانية مدربة وسط الشعب وهذا ما افتقده شعب فلسطين .
غياب قيادة عسكرية موحدة . فتعددت القيادات العسكرية الميدانية لفصائل الثورة فرضت نفسها على اللجنة المركزية للجهاد في دمشق ، وكانت القيادات العسكرية الميدانية متنافسة ومتصارعة مما أفقد الفعل الثوري العسكري الزخم المناسب لإلحاق خسائر فادحة بالأعداء بشريا وعسكريا واقتصاديا ونفسيا .
لجوء القيادة السياسية لمتاهة المفاوضات السلمية مع البريطانيين وأعوانهم اليهود . فمثلا استقبلت اللجنة العربية العليا ( من أتباع حزب الدفاع ) اللجنة البريطانية ( اللجنة الفنية ) لدراسة مشروع تقسيم فلسطين ثم الاشتراك بمؤتمر السلام بلندن المخادع لعرب فلسطين .
الفتن الداخلية والحرب الأهلية ، وتشكيل فصائل ( فرق السلام ) بقيادة المعارضة للحركة الوطنية الفلسطينية بدعوى الانتقام ( لضحايا الثورة ) من المنحرفين سياسيا باتجاه الاحتلال كالسماسرة والعملاء .
تبدل وتغير ظروف المعركة مع الاحتلال والمحتلين . لقد تحولت سوريا مركزا للثورة حيث احتضنت ( اللجنة المركزية للجهاد ) بسبب وجود الانتداب الفرنسي على سوريا ، والخلافات الفرنسية – البريطانية ولكن عند تسوية هذه الخلافات تغير الموقف الفرنسي من هذه اللجنة فأخذت تضيق الخناق عليها فأضطرت غالبية قيادتها إلى مغادرة سوريا مما أدى تقلص الإمداد المالي ونقص التسليح .
الإنهاك الشعبي العام : بعد ثلاث سنوات من الثورة تردى الوضع الاقتصادي والنفسي لأبناء شعب فلسطين فأضحى الشعب والمجاهدون في حالة ترهل عسكري جراء نفاد الذخائر ، بالإضافة إلى سيطرة ( فرق السلام ) على بعض مواقع الثوار ، وتجبر بعض قيادات الثورة بأبناء الشعب وجمع الأموال بالقوة وفرض أوامر اجتماعية غير مريحة للمواطنين كإجبار سكان بعض المناطق بلبس لباس غير لباسهم للتمويه على قوات الاحتلال البريطاني .
استشهاد قيادة الثورة العسكرية كاستشهاد المجاهد الصغير عبد الرحيم الحاج محمد .
مزايا وخصائص الثورة العربية بفلسطين 1936 – 1939
تميزت ثورة فلسطين الكبرى ، خلال السنوات الثلاث ما بين 1936 – 1939 ، بعدة مزايا وخصائص عامة وخاصة ، من أهمها
مشاركة الجميع ما عدا القطاع الحكومي : اشتراك جميع الفئات الاجتماعية من أبناء شعب فلسطين فيها .
الثورة كانت موجهة ضد الاحتلال البريطاني والوجود الصهيوني في فلسطين .
مشاركة رمزية خارجية : بتطوع مجاهدين عرب ومسلمين من غير الفلسطينيين في نشاطاتها العسكرية .
تعريب الثورة : أدى تدخل رؤساء وقيادات دول عربية إلى تعريب قضية فلسطين إقليميا .
الملاحق ملحق رقم ( 1 )
بيان من ديوان الثورة العربية الكبرى في فلسطين
ينعي القائد الكبير عبد الرحيم الحاج محمد
بسم الله الرحمن الرحيم { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ } ( الأنفال : 60 )
ديوان الثورة العربية الكبرى في فلسطين التاريخ : 8 / 2 / 1358 / 29 / 3 / 1939
دمعة الأسى على الأخ الشهيد : { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30) } صدق الله العظيم . ( الفجر : 27 – 30 ) .
لقد كتب الله علينا القتل والقتال ، ليتخذ منا شهداء ، ليعلم المجاهدين وليعلم الصابرين ، كتب علينا القتال مذ كان في الأرض حق وباطل ، وضعف وقوة ، وكد كان الحق مجبرا على الدفاع عن نفسه ليظهر في الدنيا ن ويشيع في الناس ، ومن أجل أن يقهر الباطل ، فيندحر مهزوما مقهورا مذموما من أجل نصرة الحق . ونشر الفضيلة بين الناس كتب الله القتال والاستشهاد على سيد الشهداء ، فجاء المسلمون بعده ، واقتفوا أثره وتتبعوا خطاه ، فقاتلوا وقتلوا ، وفتحوا العالم ودوخوا الأمصار ليحققوا سعادة البشرية في ظل الإسلام ، وليكون الرسول شهيدا علينا ونكون شهداء على الناس بأن الخير كل الخير في طاعة الله والرسول والجهاد في سبيل الله . ومن أجل نصرة الحق ، ونشر الفضيلة في الناس أطعنا الله والرسول وأولى الأمر منا ، فأعلنا الجهاد المقدس ، جهاد التحرير ، جهاد الحق في الدفاع عن أرضنا وكرامة أمتنا مذ جاء العدو مدلا بقوة باطلة ، فمنح الأرض المقدسة للشعب الغريب ، فكان الجهاد طويل الأمد جم الضحايا من أجل قوة الحق وحق القوة ، وكرامة الحق والقوة . ثرنا في وجه المحتل مذ استبدل الصحبة بالعداوة ، وأنكر علينا حقنا في الحياة ، فلم نجد سبيلا للحياة غير طلب الموت من أجل تحرير الأرض التي قدسها الله وشرفها ، إذ جعلها مسرى نبيه ومهبط وحيه ، ومقبرة الصحابة والصديقين ، من عبادة المؤمنين ، فكانت ثوراتنا متعاقبة الأدوار متلاحقة الفصول ، وكانت ضحايانا تكتب بدمائها كل يوم فصولا نيرات ، وكانت واأسفاه آخر هذه الصفحات الصفحة التي خطها القائد البطل الأخ أبو كمال عليه رضوان الله .
ملحق رقم ( 2 )
بيان من القائد عارف عبد الرازق ينعي فيه القائد عبد الرحيم الحاج محمد
القيادة العامة لجيش الثورة العربية الكبرى في فلسطين الرقم : 28 / 39
التاريخ : 7 / 2 / 1358 هـ / 28 / 3 / 1939
بسم الله الرحمن الرحيم { وأعدو لهم ما استطعتم من قوة } العدل أساس الملك
نعي القائد العظيم والشهيد الكبير الأخ أبو كمال رحمه الله
في ذمة المجد والخلود ، أخا حبيبا ، وشهيدا كبيرا ن في ذمة الله ، يا أخا الأبطال ، في ذمة الله القائد العظيم ، الأخ عبد الرحيم الحاج محمد ، أبو كمال . قضى الليث في حومة الوغى ، وساحة الحرب ، قضى وهو يقتحم الميدان ليرد عادية الأعداء عن الوطن المقدس ، والحمى الحرام ، وكم للوطن علينا من حقوق وواجبات فمنا من قضى النحب ، ومنا من ينتظر وعد الله بالنصر ، وبالحرية التي افتداها الأخ البطل ن بالروح الطاهرة ، والدم العزيز ! { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا } . صدق الله العظيم . ( الأحزاب : 23 ) . أجل يا من كتبت علينا القتال للتخذ منا شهداء في سبيلك وسبيل نبيك وقرآنك ، ومسرى نبيك ومهبط وحيك ، ومقبرة الأنبياء ، والصحابة والصديقين ، وحسن أولئك رفيقا . لقد مضى الليث ن لكن العرين سيخرج ليوثا ن لا يخيفهم الموت ، ولا تردهم المصاعب ، عن افتداء هذا الوطن بالمهج والرواح . أيها الشعب النبيل : هذه سنة الله في خلقه ، فلا تذهب الفاجعة بك وإن فدحت ، فإن سيلا دافقا من الدماء سيراق في سبيلك ، وإن قافلة حاشدة من الشهداء سترد هذا الحوض ، وإن أبا كمال رضوان الله عليه لأحد هؤلاء الشهداء الذين يجاورون الصحابة في المقابر ، ويعاشرونهم في جنات الخلد . أعدت للمتقين . في ذمة الله أبا كمال !!! وعزاء أيها الشعب ، وصبرا صبرا ، فإن يوم النصر قريب إن شاء الله .