الرئيسية
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بداية ظهور الكتابات الهيروغليفية
الكتابة هى الوسيلة الثابتة للتعبير عن الفكرة , وعندما فكر المصرى فى ان يسجل احداثه , كانت الطبيعة من حوله مصدر الالهام بالنسبه له , بمافيها من ظواهر طبيعية وكائنات حية فهداه تفكيره الى ان ينقل بعضا مما فى الطبيعة والبيئة المحيطة به ليعبر بالصورة عن المعانى التى يريد التعبير عنها . وجاءت العلامات ذات استخدام تصويرى " اى معبرة عن صورتها " , فاذا ما رسم انسانا فأنه يقصد التعبير عن الانسان , وكذلك الحال بالنسبة لاعضاء جسم الانسان او الحيوان واعضائه , وكذلك الطيور والزواحف والحشرا , ثم هناك الاشجار والنباتات والجبال والبحار والانهار .
والمتوقع ان بعض اصحاب المبادرات - الذين يجود بهم الزمان - فى كل مكان قد التقوا ووضعوا تصورا قابلا للنقاش والتطوير , ولابد انهم اتفقوا على استخدام علامات معينة لتعبر عن مضمون معين . فالبومة للتعبير عن البومة نفسها , وموجة المياة للتعبير عن المياة بوجه عام سواء من حيث المصدر او الاستخدام . واختاروا شكلا هندسيا معينا للتعبير عن البيت وشكلا اخر دائريا بشارعين متقاطعين للتعبير عن " المدينة " , والعلامة التى تمثل القلب والقصبة الهوائية للتعبير عنهما كأجزاء من جسم الانسان . وفى كل هذه العلامات التصويرية كان لابد من استخدام شرطة رأسية اسفل العلامة فى معظم الاحيان لتؤكد ان العلامة تعبر عن نفسها , وتشير الى مضمونها , اى تصور نفسها دون ان تكون لها قيمة صوتية بالضرورة , وان اكتسبت كثيرا من العلامات - بمرور الوقت - قيمة صوتية تمثل نطق ما تدل عليه العلامة فى الأصل .
ولابد ان دائرة الأتفاق على الاستخدام التصويرى للعلامة قد بدأت تتسع لتشمل اكثر من مكان من ارض مصر , ولعل القارىء يتساءل من اى مكان بدأ المصرى يكتب ؟ هل بدأت المحاولة فى مكان بعينه ثم اخذت تنتقل بالتاريخ الى اماكن اخرى ؟ ام انها انطلقت من اكثر من مكان فى وقت واحد ؟
الارجح والمنطقى ان تكون البداية قد جرت فى مكان بعينه , وبعد التوصل الى بعض الاساسيات اخذت الفكرة تنتقل الى جهات اخرى لعلها قبلت ريادة المنطقة التى بدأت فيها الكتابة او اعملت فيها فكرها .
واذا كانت نقطة الانطلاق قد حدثت فى مكان ما , فهل يمكن من خلال ما نعرفه عن تاريخ مصر القديمة وحضارتها وعن الادوار التى لعبتها بعض المناطق والتى تمثل ثقلا دينيا او فكريا , هل يمكن ان نحدد اين بدأت الكتابة ؟ ربما نستطيع ان نشير الى بعض المناطق " فى شمال البلاد ووسطها وجنوبها " ذات الثقل الفكرى على امتداد التاريخ المصرى القديم او فى فترة محددة منه , فهناك مدينة العلم والثقافة والفكر الدينى " هليوبوليس - عين شمس - المطرية " , والتى كانت تعرف بأسم " اون " مركز عبادة الشمس , ومنبع نظرية هامة من نظريات تصور المصرى القديم عن خلق الكون " نظرية التاسوع " , ومحط انظار الفلسفة ورجال العلم من بلاد اليونان .
وهناك مدينة " منف " العظيمة أقدم العواصم المصرية ( حاليا ميت رهينة - مركز البدرشين - محافظة الجيزة ) مركز عبادة الاله " بتاح " احد اهم الالهه المصرية , ومصدر احدى نظريات خلق الكون . ثم هناك فى مصر الوسطى فى محافظة المنيا , وبالتحديد قرية " الاشمونين " مركز " ملوى " . و " الاشمونين " كانت مركزا لعبادة الاله " جحوتى " اله الحكمة والمعرفة , ومنها خرجت ايضا احدى نظريات الخلق " نظرية الثامون "
ثم هناك فى صعيد مصر وفى منطقة ابيدوس , "العرابة المدفونة - مركز البلينا - محافظة سوهاج " , حيث المركز الرئيسى لعبادة اله الخير ورب العالم الاخر " اوزير "
وفى سوهاج ايضا منطقة " ثنى " ( طينة ) التى يظن انها قرية البربا " مركز جرجا - محافظة سوهاج " , والتى خرج منها الملك " نعرمر " واسرته لتوحيد قطرى مصر .
وعلى بعد حوالى 20 كم شمال " ادفو " نجد فى شرق وغرب النيل مدينتى " نخب " و " نخن " عاصمتى الجنوب قبل توحيد قطرى مصر , ومركز عبادة الالهة ذات الشأن الكبير فى العقائد المصرية , الالهة " نخبت "
وعودة الى شمال البلاد الى قرية بوتو " ابطو - تل الفراعين - مركز دسوق - محافظة كفر الشيخ " عاصمة مصر قبل توحيد القطرين ومركز عبادة احدى الالهات البارزات فى مصر القديمة , وهى الالهة " واجيت "
ثم هناك الكثير من المواقع التى شهدت حضارات ما قبل التاريخ , والتى مهدت لتاريخ مصر المكتوب , مثل حلوان والمعادى وجرزة والفيوم والبدارى و دير تاسا ونقادة وغيرها . فى اى من هذه الاماكن او ربما فى غيرها بدأت الكتابة المصرية ؟ سؤال سيظل بلا أجابة محددة الى ان تخرج لنا ارض مصر الكثير الذى لايزال فى باطنها
ونعود للعلامات التصويرية التى ادرك المصرى بمرور الوقت انها غير كافية للتعبير عن افكارة وانشطته وتصويراته للعالمين العلوى والسفلى " علم الاحياء وعالم الموتى " , وعليه فقد اخذ المصرى يطور من استخدام العلامة , ليتقلص دورها التصويرى بالتدريج , ويبدأ دورها الصوتى , لتعطى كل علامة صوتا واحدا او صوتين او ثلاثة , وفى حالات قليلة اربع اصوات .
بداية ظهور الكتابات الهيروغليفية
الكتابة هى الوسيلة الثابتة للتعبير عن الفكرة , وعندما فكر المصرى فى ان يسجل احداثه , كانت الطبيعة من حوله مصدر الالهام بالنسبه له , بمافيها من ظواهر طبيعية وكائنات حية فهداه تفكيره الى ان ينقل بعضا مما فى الطبيعة والبيئة المحيطة به ليعبر بالصورة عن المعانى التى يريد التعبير عنها . وجاءت العلامات ذات استخدام تصويرى " اى معبرة عن صورتها " , فاذا ما رسم انسانا فأنه يقصد التعبير عن الانسان , وكذلك الحال بالنسبة لاعضاء جسم الانسان او الحيوان واعضائه , وكذلك الطيور والزواحف والحشرا , ثم هناك الاشجار والنباتات والجبال والبحار والانهار .
والمتوقع ان بعض اصحاب المبادرات - الذين يجود بهم الزمان - فى كل مكان قد التقوا ووضعوا تصورا قابلا للنقاش والتطوير , ولابد انهم اتفقوا على استخدام علامات معينة لتعبر عن مضمون معين . فالبومة للتعبير عن البومة نفسها , وموجة المياة للتعبير عن المياة بوجه عام سواء من حيث المصدر او الاستخدام . واختاروا شكلا هندسيا معينا للتعبير عن البيت وشكلا اخر دائريا بشارعين متقاطعين للتعبير عن " المدينة " , والعلامة التى تمثل القلب والقصبة الهوائية للتعبير عنهما كأجزاء من جسم الانسان . وفى كل هذه العلامات التصويرية كان لابد من استخدام شرطة رأسية اسفل العلامة فى معظم الاحيان لتؤكد ان العلامة تعبر عن نفسها , وتشير الى مضمونها , اى تصور نفسها دون ان تكون لها قيمة صوتية بالضرورة , وان اكتسبت كثيرا من العلامات - بمرور الوقت - قيمة صوتية تمثل نطق ما تدل عليه العلامة فى الأصل .
ولابد ان دائرة الأتفاق على الاستخدام التصويرى للعلامة قد بدأت تتسع لتشمل اكثر من مكان من ارض مصر , ولعل القارىء يتساءل من اى مكان بدأ المصرى يكتب ؟ هل بدأت المحاولة فى مكان بعينه ثم اخذت تنتقل بالتاريخ الى اماكن اخرى ؟ ام انها انطلقت من اكثر من مكان فى وقت واحد ؟
الارجح والمنطقى ان تكون البداية قد جرت فى مكان بعينه , وبعد التوصل الى بعض الاساسيات اخذت الفكرة تنتقل الى جهات اخرى لعلها قبلت ريادة المنطقة التى بدأت فيها الكتابة او اعملت فيها فكرها .
واذا كانت نقطة الانطلاق قد حدثت فى مكان ما , فهل يمكن من خلال ما نعرفه عن تاريخ مصر القديمة وحضارتها وعن الادوار التى لعبتها بعض المناطق والتى تمثل ثقلا دينيا او فكريا , هل يمكن ان نحدد اين بدأت الكتابة ؟ ربما نستطيع ان نشير الى بعض المناطق " فى شمال البلاد ووسطها وجنوبها " ذات الثقل الفكرى على امتداد التاريخ المصرى القديم او فى فترة محددة منه , فهناك مدينة العلم والثقافة والفكر الدينى " هليوبوليس - عين شمس - المطرية " , والتى كانت تعرف بأسم " اون " مركز عبادة الشمس , ومنبع نظرية هامة من نظريات تصور المصرى القديم عن خلق الكون " نظرية التاسوع " , ومحط انظار الفلسفة ورجال العلم من بلاد اليونان .
وهناك مدينة " منف " العظيمة أقدم العواصم المصرية ( حاليا ميت رهينة - مركز البدرشين - محافظة الجيزة ) مركز عبادة الاله " بتاح " احد اهم الالهه المصرية , ومصدر احدى نظريات خلق الكون . ثم هناك فى مصر الوسطى فى محافظة المنيا , وبالتحديد قرية " الاشمونين " مركز " ملوى " . و " الاشمونين " كانت مركزا لعبادة الاله " جحوتى " اله الحكمة والمعرفة , ومنها خرجت ايضا احدى نظريات الخلق " نظرية الثامون "
ثم هناك فى صعيد مصر وفى منطقة ابيدوس , "العرابة المدفونة - مركز البلينا - محافظة سوهاج " , حيث المركز الرئيسى لعبادة اله الخير ورب العالم الاخر " اوزير "
وفى سوهاج ايضا منطقة " ثنى " ( طينة ) التى يظن انها قرية البربا " مركز جرجا - محافظة سوهاج " , والتى خرج منها الملك " نعرمر " واسرته لتوحيد قطرى مصر .
وعلى بعد حوالى 20 كم شمال " ادفو " نجد فى شرق وغرب النيل مدينتى " نخب " و " نخن " عاصمتى الجنوب قبل توحيد قطرى مصر , ومركز عبادة الالهة ذات الشأن الكبير فى العقائد المصرية , الالهة " نخبت "
وعودة الى شمال البلاد الى قرية بوتو " ابطو - تل الفراعين - مركز دسوق - محافظة كفر الشيخ " عاصمة مصر قبل توحيد القطرين ومركز عبادة احدى الالهات البارزات فى مصر القديمة , وهى الالهة " واجيت "
ثم هناك الكثير من المواقع التى شهدت حضارات ما قبل التاريخ , والتى مهدت لتاريخ مصر المكتوب , مثل حلوان والمعادى وجرزة والفيوم والبدارى و دير تاسا ونقادة وغيرها . فى اى من هذه الاماكن او ربما فى غيرها بدأت الكتابة المصرية ؟ سؤال سيظل بلا أجابة محددة الى ان تخرج لنا ارض مصر الكثير الذى لايزال فى باطنها
ونعود للعلامات التصويرية التى ادرك المصرى بمرور الوقت انها غير كافية للتعبير عن افكارة وانشطته وتصويراته للعالمين العلوى والسفلى " علم الاحياء وعالم الموتى " , وعليه فقد اخذ المصرى يطور من استخدام العلامة , ليتقلص دورها التصويرى بالتدريج , ويبدأ دورها الصوتى , لتعطى كل علامة صوتا واحدا او صوتين او ثلاثة , وفى حالات قليلة اربع اصوات .
الموضوع من كتاب / اللغة المصرية القديمة .
الاستاذ الدكتور / عبد الحليم نور الدين .
استاذ اللغة المصرية القديمة بكلية الآثار جامعة القاهرة .
